这里是历年的随笔与札记。
王冬龄：用书法锤炼人生的线条 像其他传统手艺一样，书法，尤其是毛笔书法，正逐渐被干净、整齐的工业化所取代。在书法家都拿着iPad用手写输入法发微博的今天，学习书法还有什么实际意义呢？带着这个问题，在杭州索菲特大酒店一层的两岸咖啡，《新西湖》杂志采访了中国美院教授、著名书法家王冬龄先生。 王冬龄认为，书法是中国文化的核心。在科举时代，书法是人人必须掌握的一种技能，那个时候人们对书法极端地热爱。一个才华横溢但书法不好的人，在古代的仕途之路上注定比别人要坎坷。袁枚、龚自珍就是悲剧的例子。以前，浙江美术学院的院长潘天寿强调国画班的学生要学好书法，就是怕画家题款太难看，画作见不得人。 ...
2014年私人年度总结 年度感动：儿子用书面语说：“你是我的父（hù）亲。” 年度远行：三入澳门。 年度书籍：柏拉图《理想国》（郭斌和译） 年度美剧：《国土安全》S04 年度观秀：澳门《水舞间》 年度交友：认识@阳志平 年度治愈：在心理辅导下，部分治好拖延症。 年度成绩：两剧上演 年度技术：掌握了Markdown，成为唯一写作工具。 年度惊喜：澳门大汇演成为perfect show 年度感恩：Seven 年度伤心：恨无十年暇遍读奇书。 年度疾痛：高血脂 年度美食：秋葵、番石榴 年度知识：大型晚会编排 年度遗憾：所参与创办杂志《新西湖》停刊 年度警戒：应戒酒而未戒。 年度会买：iPhone6 Plus 年度浪费：买了2个运动手环。 年度期许：长恨此身非我有，何时忘却营营。
在白话文一统天下之前，中文的“语”和“文”是分离的，口语的归口语，文章的归文章。天下士子，无论日常生活如何说话，带何种口音，只要拿起笔来写文章，所使用的语言系统都是相同的。这种文体有弊也有利。 先说弊端： 写文章有门槛。不经过专门训练，就无法进行写作，或者虽能写作，但被认为是“不通”。 口语系统与书写系统分离，不能真实地反映日常说话的风貌。 但其优点也是明显的： ...
赠阳志平 作者：王打油 阳君思无敌，转眼能成篇。 气死曹子建，不让司马迁。 问君何能尔，软硬皆领先。 饭局识真朋，言谈辨忠奸。 更开高智群，俊杰列其间。 昔日服务员，今日大总编。 谈笑有博士，往来无中专。 还有九零后，卓然立其间。 有人创大业，有人赚小钱。 周末开讲座，盛况更无前。 师傅坐台上，众人插旗幡。 天地忽变色，祥瑞现云端。 如痴又如醉，旧貌换新颜。 左手范冰冰，右手高圆圆。 古有盗梦者，今有开智团。 众望阳志平，早日下江南。 ...
致刘淼 作者：王打油 刘淼是知音，可惜不闻声。 身在上海滩，心在嘉善城。 何日再相见，一起谈人生。 左手坐姑娘，右手坐老翁。 蘑菇坐一晚，路上已结冰。 世事常难料，未饱肚已撑。 期待出大作，沪上传君名。 回头常联系，莫使邮箱空。
一、《旧约·诗篇》第23篇：诗篇中的诗篇 《诗篇》第23篇是大卫所作的诗歌，几千年来，安慰过无数的人。它几乎是每一个信徒遭遇患难时首先默念的经文，也是影视剧中被引用最多的《圣经》诗章。长期以来，大家耳熟能详的是“和合本”的翻译。 23:1 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。 ...
不要柔顺地走进长夜 （译文v0.4版） 原作：# Do Not Go Gentle into That Good Night by Dylan Thomas 翻译：王佩 不要柔顺地走进长夜， 日子到头了，老人家，燃烧发火吧， 要对正在消逝的光怒不可遏。 ...
一、我有多长时间没有好好写博客了？ 时间长得连我自己都记不起来了。不写博客的理由有千千万，让自己沉默的借口有万万千，概括起来，无非下面几条： 写博客已经过时了。现在是碎片化写作的时代，哪有那么多时间精雕细琢地写一篇千字以上的文章。 博客还有谁看？中文互联网界，如今是微信一枝独秀的时代，就是你写了文章，如果不在微信公众号发出来，也不会有几个人看到。 写博客已经无法给博主带来显而易见的好处。一位微信公众号号称有30万订户的大牛告诉我，如果他专心经营这个公众号，一年的收入少说也会有100万元。如果他写的是博客，能有几千元的收入就不错了。 二、博客真的失去价值了吗？ 价值是一种基于判断的东西。每个人的追求不同，对价值的认识也不同。小草求它地上的伴侣，大树求它天空的寂寞。在我认识的朋友中，依然有人把博客的价值看得很重。 ...
一、解题 津逮–就是渡口、门径之意，出自《水经注》，指的是初学入门的知识。 张中行此书本来准备叫《文言文初学入门》之类的名称，为了与本书的内容相配合，选择了雅一点的书名。 二、文言文入门原则 先选本，后全集。 先今人，后古人。 先散文，后骈文/韵文。 先今注，后古注。 今注和古注是两套不同的系统。今注是为了让今天的人看懂，所以注解非常相信。古注是为了订正校勘，发掘学问，没有底子的话，古注是看不懂的。 先平易，后幽深。 ...
前一段时间读了《理想国》，顺便想到了翻译的文笔问题。 《理想国》的中文译本有好几种，有吴献书用浅显的文言文翻译的民国版本，还有郭斌和、张竹明用白话文翻译的商务版。经过多次对比和尝试，我还是读完了郭张的译本，而放弃了「民国范」。原因是，西方哲学书本来就不好懂，再读文言译本，需要在头脑中绕好几个弯。我读《理想国》是为了获取柏拉图的思想，不是为了学习文绉绉的说法方式，既然五四先贤们已经发明了白话文这个轮子，我没必要再坐文言文这种狗拉爬犁。郭斌和其译文的序言种也说道：「此书原有吴献书译本，销行已久，素为学人称道，但语近三奥，不为青年读者所喜爱」。这已经是很客气的评价了。 ...