2009

报社突发奇想，闪电般地组织了一次赛诗会。一辆大巴，载着我们20多个诗人，向北，向北，再向北，来到了海盐南北湖。此地有青山绿水茂林修竹，我看到一块石头上刻着“北京大画幅摄影协会创作基地”，看来这是一个有文化的地方。 在会议室坐定，每个人面前发了一个小碗，碗中盛着樱桃一枚，这是选票。每个人朗诵完自己的诗之后，可以把这一票投给支持的诗人，谁获得的樱桃最多，谁就是今天的桂冠诗人。 ...

白天想你我墙头上爬， 到黑夜想你我没办法。 –民歌 白天你上哪儿去了？ 我在墙头趴了一晌午， 邻居家二婶还以为我要偷鸡呢？ 大街上车水马龙， 你在哪一辆公共汽车里？ 一定把它买下来等我有了钱。 丁家庄的电影好看个茄子， 都疯了似的不就是个接吻吗？ 谁没接过呀不信看你的照片。 别看灯红酒绿跟香港似的， 其实心和口袋一样空虚， 笑都是给人家看的。 ...

前些日子在看CCTV-11频道播放新版黄梅戏《天仙配》，与严凤英、王少舫的经典老版相比，新演员在唱念做打都逊色许多。尤其是扮演董永的演员，一袭白衣，倜傥飘逸，怎么看怎么不想卖身葬父的穷小子，而像紫石街上招蜂引蝶的西门大官人。不过，新版也绝非一无是处，在表现七个仙女下凡，一起为地主织布的一幕，明显好过老版。 ...

走在西安的城墙，一个人再文盲也会想起几句唐诗。我当时想到的就是陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 摆弄手里的相机，忽然想起陈子昂的故事。此事不见于新旧《唐书》，而是记载在《全唐诗》陈子昂集的小传中。 ** 陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。少以富家子，尚气决，好弋博。后游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万。子昂顾左右，辇千缗市之。众惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴遍赠会者。一日之内，名满都下。 ** 好一个陈子昂，比马克思早1100多年，提前想到了人的异化问题。胡琴作为消费主义的象征，跟徕卡相机一样，不过是“贱工之伎，岂宜留心？”，而生命的终极价值体现在“有文百轴”之中，岂能靠照相这种雕虫小技！ ...

自从白话文干掉了文言文，伊妹儿干掉了信件，短信又干掉了伊妹儿，传统书面语的交流方式已被送进坟墓，只剩下口水乱飞的口语表达。然而，口语有一个大毛病，过于直接，过于单一，面对中国人崎岖蜿蜒的思想错综复杂的关系时，立即显得捉襟见肘，力不从心。 就拿借钱催债来说吧，本来是世上最难启齿的几件事之一。如果写短信，大概会这么说： ...

北京正午，阳光直射，我走进清华南门一家书店。想不到，这家跟杂货铺开到一起的小书店里，竟然藏着如许多的宝贝。在里面，我买了一套九本《唐宋八大家文抄注释》、还找到了尼克松《不再有越战》，找寻已久的《伯尔文论》。下午，去了一家著名的门户网站。 在这家网站的社区部，挂着很多网络语，多少可以体现出编辑内心的狂野。但是如今的互联网公司，已经无法跟十年前相比。那时候，每一家公司里面都沸反盈天，放音乐的，吃零食的，拿着宝剑打斗的，处处可见。现在则是鸦雀无声，连打电话的声音都是轻轻的，轻轻的，只有他们的眼睛间或一轮，才能分辨出是一个活的编辑。 ...

登上飞机，才忽然想起，已经有整整一年没有来北京。 靠窗坐着一个朴实的姑娘，有一搭没一搭地聊起来，她是来北京旅游的。我来了兴致，给她推荐了几个地方：天坛、东大桥路使馆区、美术馆、南锣鼓巷、东棉花胡同……姑娘姓周，是浙江一山区地方论坛的斑竹，在资讯的占有方面跟大城市完全同步。我们讨论了70码、邓玉娇等事件，预言了贪官的末日。不知不觉，飞机已经在下降。我很想见见周姑娘的表姐，因为她刚刚雅思考了9分，我从来没见过考过这种分数的活人。然而，由于急忙忙赴宴，上了摆渡车我就把这事给抛到脑后了。 ...

在中国任何城市的任何街道上，当你看到一群人聚集在一起，每个人颈部像武汉鸭脖子一样被无形的手提着，那只意味着一件事：出事故了。 昨晚走到中山北路民政局门口，看到了这样一幕，赶紧冒着被70码的危险，横穿马路。我的相机自买来之后，终于派上了纪实的用场。 走近才了解到，是交警在盘问两个骑电动车的人。他俩骑着一辆没有牌照的新电动车，刮擦到一个人。交警赶来检查发现，车很新，两人都说车主是对方，顿时生疑。 ...

一个摄影师若想名垂青史，只需要留下一张最具代表性的照片就够。 这张照片记录了美国历史上狼狈痛楚的一幕，1975年撤离西贡。当时，北越军队已经占领了西贡，出于默契，没有对美国人发起攻击。美国海军陆战队利用这短暂的时间，用直升机在房顶上运送美国人还有幸运的难民。场面一度混乱，更为触目惊心的是，军舰甲板上人满为患，人们不得不把直升机推到大海里去，还有的直升机没有落脚处，只得自坠大海。只需要一张照片就可以复活美国人这段难忘的记忆。它的拍摄者就是越战摄影师凡艾斯(Hugh Van Es)。 ...

1989年，赖瑞和坐上广州开往长沙的火车，从此开始了他的寻访唐史遗迹之旅。当时家庭条件稍好的大学生一个月的生活费也不过100元，而在香港当老师的他，则可以住一夜100外汇券的西安解放饭店。 跟扭捏作态的余天师不同，赖瑞和既不自诩有文化，也没把此行当成苦旅。他一路火车卧铺，羊羔美酒，走到哪里，喝到哪里。偶尔发一下思古幽情，却又点到为止。不像那些爱国意淫犯，看了道士塔就想戴上白手套跟洋人决斗。作为研究唐史的专家，公元907（唐哀帝禅位，唐被后梁取代）以后的历史，对他没有意义。什么宋元明清的遗迹，在他眼里统统过滤。其实，我觉得这位老兄，连唐代的遗迹，也只是例行公事看看而已。一路行走就是他的目的，文化寻根不过是给旅行找个借口。 ...